Записи с меткой «слова»

просто слова, которые нравятся

葉書 momiji - красные осенние листья, красный клен
所々 tokoro.dokoro - там и сям
昔話 mukashi.banashi - сказка, легенда
sonotoooori — хз, как пишется, произносится с такой интонацией… ммм.. как у японца
chotto — чуть-чуть. Ужасно приставучее слово.
失恋 shitsuren, 恋しい koishii — мимимишные словечки

化け物 [bake.mono] — чудище; оборотень.  化ける [bakeru] — превратится в кого-то, принять чей-либо облик.
化かす [bakasu] — околдовывать; обольщать.

馬鹿 [ba.ka] — дурак. 馬 — лошадь, 鹿 — олень.
美 «красивый», состоит из 羊大 — большая овца

hiragana

Змей-молния

Папоротник

светить, гореть, сушить, цвести, зреть (созревать). Древнейший язык сроднил эти понятия, так как лучи солнечные и светят, и сушат, и дают плодам зрелость; яркие краски цветов и золотистый отлив зреющих жатв фантазия сближала с золотыми лучами солнца и блестящими молниями. Глагол зреть (обл. зорить) одного происхождения с словами зоря, зорница и зрак (солнечный луч); цвет (квет) есть только фонетически измененное слово свет, и в областных говорах вместо «цвести» говорят: свести, а вместо «цветок» — све(я)ток; последнее речение употребляется и в смысле утреннего рассвета. Следуя внушению языка, народ создал мифы о Зоре, рассыпающей по небесному своду розы, о золотых плодах, зреющих в облачных садах, и уподобил молнию золотому или огненному цветку. Прочитать остальную часть записи »

про богов

Раз все равно делать нечего, буду разгребать цитаты из Афанасьева. Это будет глава, посвященная богам — происхождению некоторых имен, их функций и атрибутов.

Самое слово бог первоначально означало …. , fatum. В санскрите ему соответствует bhagas (от bhag — делить) — часть, доля, отломок, а потом счастие и высочайшее существо, имущее в своих руках всякие дары и разделяющее их между смертными; сравни часть, участь и счастие:«сидень сидит, а часть (fortuna) его растет»; обл. щаска означает и счастие, и участок; серб. честит — счастливый (с-чАсть), обладающий частью, злочест — malus = тот, кому досталась злая часть. От глагола делить (нем. theilen, гот. dailjan) образовалось слово доля, означающее не только pars (отдел), но и судьбу (= то, что выпало человеку на часть, на долю, что досталось ему в у-дел; нем. theil, an-theil и ur-theil).

Прочитать остальную часть записи »

Древнейшее божество небаЯнус

сижу и думаю, и откуда такой взялся, римский, наверное, и странно как: Небаянус — древнейший бог, а должен ведь наоборот быть совсем юным и чистым…)

Слабо найти связь?)

Санскр. go (gaus, зенд. gao, латыш, gohw, др.-вер.-нем. chuo), сохранившееся в русском говядо, имеет следующие значения: бык, корова, небо, солнечные лучи, глаз и земля;

да, земля там таки тоже присутствует.

метафоры всякодревнеславянские

молния — копье, меч, стрелы, молот, палица, грозный взгляд, огненный змей, огонь, железные когти, фаллос, зуб, золото, рука, конский помет, белка, цветок (папоротник), серебряная пуля, золотое яйцо

дождь — мед, вино, пиво, семя, слезы, молоко, кровь, пот, деготь, живая вода, моча…

тучи — гора, скалы, камни, дерево, полногрудые девы, коровы, волки, овцы, кони, брови бога, собаки, великаны, города, дворцы, башни, острова, ладья, колыбель с младенцем, бочка (с вином, девой-солнцем и маленьким богом), волосы, шкуры, облачения (облака)…

небо — лысая/хрустальная гора, море, голова великана…

гроза — дикая охота, бой; погоня бога за небесными девами; нимфы стирают свои одежды; бог догнал нимф и оплодотворяет их; разгульные пляски стихийных духов/богов/небесных дев; бой с драконами, бог убивает дракона и достает спрятанные клады/спасает прекраную деву (выводит из-за облаков солнце); бог убивает демонов, юный бог-солнце/весна/день убивает старуху-зиму/смерть/ночь; пиршество; шитье (тучи — кудели, гром — шум от каких-то орудий, которыми прядут)…

вот. я бы до такого не догадался.

слова

Свет -> Свят -> Бог
Переход физического в нравственное

Слова свет (светить) и свят (святить) филологически тождественны; поибо самая стихия света есть божество, не терпяшее ничего темного, нечистого, в позднейшем смысле — греховного. Понятия светлого, благого божества и святости неразлучны, и последнее — прямой вывод из первого. Так от санскр.div — светить, блистать, играть лучами образовались греч. ???? (родит.????), лат. deus — бог, divus — божественный, святой, dives — богатый, dies — день, сибир. дивно — много, изобильно, богато (сравни: сухмень — засуха, сушь — жаркое время и сухо — много, несметно), дивный — чудесный, славный, красивый

Прочитать остальную часть записи »

Рубрики
Комментарии