Записи с меткой «Фрэзер»

Дикари, по Фрэзеру, не отличают сна от яви. Сон для них – эпизод яви. Так, согласно Фрэзеру, или согласно тем путешественникам, которых читал Фрэзер, дикарь видит сон, будто он идет по лесу и убивает льва; проснувшись, он думает: во сне душа оставила тело и убила льва; или, несколько усложним: я убил сон льва.
(с)

А мне никогда не снилось, что я кого-то убиваю. Вот сам умирал много раз. Видимо, чья-то душа убивала меня во сне.

фрэзеровская версия

По-видимому, общепризнанным является то мнение, что в рассказ о двух деревьях вкралось какое-то позднейшее искажение и что в первоначальной версии древо жизни играло не столь пассивную и чисто декоративную роль. Некоторые поэтому полагают, что первоначально существовали два различных предания о грехопадении: в одном из них фигурировало одно лишь древо познания добра и зла, а в другом — только древо жизни, что библейский автор довольно неуклюже соединил оба предания вместе, причем одно из них оставил почти без всяких изменений, а другое урезал и обкорнал почти до неузнаваемости.
Прочитать остальную часть записи »

с тех пор люди умирают совершенно так же, как бананы

…ментра, или мантра, племя нелюдимых дикарей в джунглях Малайского полуострова, утверждают, что в первые века существования мира люди не умирали, а только худели с началом ущерба луны и затем по мере приближения к полнолунию полнели. Таким образом, ничто не задерживало роста народонаселения, и человечество размножилось до угрожающих размеров. Тогда сын первого на земле человека обратил внимание своего отца на такое положение вещей и спросил, что делать. Но первый человек, будучи существом весьма добродушным, ответил: „Пускай все останется по-старому“. Однако его младший брат, относившийся к вопросу с более мальтузианской точки зрения, сказал: „Нет, пусть люди умирают, но пусть они, подобно бананам, оставляют отпрыск на земле“. Вопрос был оставлен на усмотрение властителя подземного мира и разрешен в пользу смерти. С тех пор люди не возвращаются больше к молодости, подобно луне, а умирают совершенно так же, как бананы.

(с)

***

Стоит почитать каких-нибудь исследователей язышнических обрядов, типа Фрезэра, и мое романтическое представление об язышниках терпит ужасное несварение. Ну зачем же так все и вся расчленять направо и налево? Ну вашужмать, а?

«по греческому мифу, Пелей, разграбив город Иолос, убил царицу Астидамию и, разрезав ее тело на части, провел между ними свою армию в город. Эта церемония, вероятно, была формой очищения, для пущей торжественности которой была принесена человеческая жертва. Такое объяснение подтверждается обрядом, который кавказские албанцы{23} соблюдали в храме луны: периодически они приносили в жертву посвященного храму раба, которого прокалывали копьем, после чего тело его выставлялось на определенном месте, весь народ проходил, наступая на него ногами, что имело значение очистительного обряда.»

Если нужно уберечь поселение от чумы, режем собаку напополам, не задевая кишки, и раскладываем ее вдоль дороги. Чума ведь боится собачьих кишок! (я ее в этом очень понимаю, кстати — сам кишки не люблю). Если заключаем договор — берем кошку и отрубаем ей голову. Заключить перемирие? Только стоя на шкуре порубленного вола и поедая его сердце. А новорожденного ребенка завернуть в живот еще трепыхающейся только что вспоротой лошади (чтоб хорошим наездником был).

Зверюшку жалко…
Зато наблюдаем абсолютное идеологическое равенство людей и зверей, в отличие от христиан, которые зверей считают чем-то созданным для их, человеческого, блага. А язышники, как раз, абсолютно в этом плане демократичны — им что человека зарезать, что собаку.

Вот люблю я их. Но, как и еретиков, и христиан, и инквизицию, и пиратов — со стороны…

Прочитать остальную часть записи »

мистер Смит

Первое упоминание о мистере Смите относится к XIII-IX вв до н.э.
И кто бы вы думали это был?
По-арабски и по-сирийски «каин» значит «кузнец» (а smith означает по-английски «кузнец»).

Они следят за вами…

мануал

давно когда-то делал, не хочу, чтоб потерялось. Ибо полезная вещь!

Прочитать остальную часть записи »

Рубрики
Комментарии